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生气通天论篇 1、故病久则传化，上下不并，良医弗为。 任何疾病如果拖延太久，就不会停留在表面，而会向身体内部传变、转化。如果发展到身体上下气血不通、阴阳隔绝的地步，就连再高明的医生也难以挽回了。这告诉我们“治未病”和“病要早治”的重要性。身体不舒服就是信号，要及时调整，不要把小病拖成大病。 2、故阳畜积病[阅读全文]
生气通天论篇 1、阳气者，烦劳则张，精绝辟积，于夏使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。 翻译：我们阳气，在过度烦劳的情况下会亢盛外越，这会导致阴精耗竭，这种情况反复发生，等到夏天阳热之气旺盛的时候，体内虚弱的阴精无法制约亢盛的阳气，就会突然发生“煎厥”，即突然昏倒的病症：眼睛看不清东[阅读全文]
生气通天论篇 黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削[阅读全文]
四气调神大论篇 天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆[阅读全文]
四气调神大论篇 春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为[阅读全文]
上古天真论篇 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心[阅读全文]
上古天真论篇 原文： 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而[阅读全文]
问：金形人有什么特征？答：金形人额头偏圆且饱满，国字脸，肤色趋于白净，耳朵较小位置靠上，眼睛一般是内双或者单眼皮，下巴比较尖，手指短手上的肉比较细软，金形人的皮肤都很好，细致且白净。养生方面多以益肾养血为主。问：金形人如何做好饮食调养？答：如常用的药膳“养阴里脊肉”：里脊肉、鸡蛋搭配女贞子、旱莲草、桑葚子益肾养血，[阅读全文]
问：火形人的特征如何分辨？答：火形人头长而尖，耳轮廓高耳骨反，身体圆胖体形丰满，枣核形脸、上尖中宽、赤红面、肉多横纹、毛发稀疏，行动急速，走路上身摇摆，说话的声音尖而破，生气时面红耳赤，性情急躁暴戾。问：火形人应如何养生？答：火形人在饮食调养上，可吃梨子、苹果、柚子、太子参、沙参、鸡肉、猪肉等养阴保津、补肝脾肾的食[阅读全文]
上古天真论篇原文黄帝乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不[阅读全文]
